Bibel online. Lesen Sie online "das Markusevangelium" Die Interpretation des Markusevangeliums von Uminsky

1 Der Anfang des Evangeliums von Jesus Christus, dem Sohn Gottes,

2 wie es bei den Propheten geschrieben steht: Siehe, ich sende meinen Engel vor dir her, der deinen Weg vor dir bereiten wird.

3 Die Stimme eines Schreienden in der Wüste: Bereitet dem Herrn den Weg, macht seine Pfade gerade!

Heiliger Markus. Maler Gortzius Geldorp 1605

4 Johannes erschien, taufte in der Wüste und predigte eine Taufe der Buße zur Vergebung der Sünden.

5 Und das ganze Land Juda und Jerusalem zog zu ihm hinaus, und sie ließen sich alle von ihm im Jordan taufen und bekannten ihre Sünden.

6 Johannes trug ein Gewand aus Kamelhaar und einen Ledergürtel um seine Lenden und aß Heuschrecken und wilden Honig.

7 Und er predigte und sprach: Mein Stärkster kommt nach mir, dessen ich nicht würdig bin, und bückt sich, um die Riemen seiner Sandalen zu lösen;

8 Ich habe dich mit Wasser getauft, aber er wird dich mit dem Heiligen Geist taufen.

Johannes der Täufer. Künstler G. Dore

9 Und es begab sich in jenen Tagen, dass Jesus aus Nazareth in Galiläa kam und von Johannes im Jordan getauft wurde.

10 Und als er aus dem Wasser kam, sah Johannes sogleich den Himmel offen und den Geist wie eine Taube auf ihn herabsteigen.

Taufe Christi. Maler Andrea Verrocchio 1472-1475

11 Und eine Stimme kam vom Himmel: Du bist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.

12 Gleich darauf führt ihn der Geist in die Wüste.

13 Und er war dort vierzig Tage in der Wüste, wurde vom Satan versucht und war mit den Tieren; und Engel dienten ihm.

14 Und nachdem Johannes verraten worden war, kam Jesus nach Galiläa und predigte das Evangelium vom Reich Gottes.

15 und sagen: Die Zeit ist erfüllt, und das Reich Gottes ist nahe; bereut und glaubt an das Evangelium.

16 Und als er am See Genezareth vorbeikam, sah er Simon und Andreas, seinen Bruder, ihre Netze ins Meer werfen, denn sie waren Fischer.

Die Berufung von Petrus und Andreas. Maler Domenico Ghirlandaio 1481-1482

17 Und Jesus sprach zu ihnen: Folgt mir nach, und ich werde euch zu Menschenfischern machen.

18 Und alsbald verließen sie ihre Netze und folgten ihm nach.

19 Und als er ein kleines Stück von dort wegging, sah er Jakobus Zebedäus und seinen Bruder Johannes, die ebenfalls im Boot saßen und die Netze flickten;

20 und rief sie sofort an. Und sie ließen ihren Vater Zebedäus mit den Arbeitern im Boot zurück und folgten ihm nach.

Der Ruf von James und John. Autor unbekannt 15.-16. Jahrhundert.

21 Und sie kamen nach Kapernaum; und bald darauf ging er am Sabbat in die Synagoge und lehrte.

22 Und sie wunderten sich über seine Lehre, denn er lehrte sie wie jemand, der Vollmacht hat, und nicht wie Schriftgelehrte.

23 In ihrer Synagoge war ein Mann, der von einem unreinen Geist besessen war, und er schrie:

Lass 24! Was hast du mit uns zu tun, Jesus von Nazareth? Sie sind gekommen, um uns zu zerstören! Ich kenne dich, wer du bist, Heiliger Gottes.

25 Jesus aber wies ihn zurecht und sagte: Schweige und komm heraus von ihm!

Heilung des Dämonischen. Künstlerbrüder von Limburg 1413-1416

26 Da verließ ihn der unreine Geist, schüttelte ihn und schrie mit lauter Stimme.

27 Und sie erschraken alle, sodass sie einander fragten: Was ist das? Was ist diese neue Lehre, dass er den unreinen Geistern mit Autorität befiehlt und sie ihm gehorchen?

28 Und bald verbreitete sich die Kunde von ihm in der ganzen Gegend von Galiläa.

29 Und bald darauf verließen sie die Synagoge und kamen mit Jakobus und Johannes zum Haus von Simon und Andreas.

30 Aber Simons Schwiegermutter lag im Fieber; und ihm sofort davon erzählen.

31 Und als er kam, hob er sie auf und nahm sie bei der Hand; und das Fieber verließ sie sofort, und sie fing an, ihnen zu dienen.

32 Und als es Abend wurde und die Sonne unterging, brachten sie alle Kranken und Besessenen zu ihm.

33 Und die ganze Stadt versammelte sich vor der Tür.

34 Und er heilte viele, die von verschiedenen Krankheiten befallen waren; trieb viele Dämonen aus und erlaubte den Dämonen nicht zu sagen, dass sie wüssten, dass Er der Christus ist.

35 Und am Morgen stand er sehr früh auf, ging hinaus und ging an einen verlassenen Ort, und dort betete er.

36 Simon und seine Begleiter folgten ihm nach

37 Und als sie ihn fanden, sagten sie zu ihm: Alle suchen dich.

38 Er sprach zu ihnen: Lasst uns in die umliegenden Dörfer und Städte gehen, damit ich auch dort predige, denn dazu bin ich gekommen.

39 Und er predigte in ihren Synagogen in ganz Galiläa und trieb Dämonen aus.

40 Ein Aussätziger kommt zu ihm und fleht ihn an, fällt vor ihm auf die Knie und sagt zu ihm: Wenn du willst, kannst du mich reinigen.

41 Jesus erbarmte sich seiner, streckte seine Hand aus, berührte ihn und sprach zu ihm: Ich will, lass dich reinigen.

42 Nach diesem Wort verließ ihn der Aussatz sofort, und er wurde rein.

43 Und als er ihn streng ansah, schickte er ihn sofort fort

44 Und er sprach zu ihm: Siehe, sage niemandem etwas, sondern geh, zeige dich dem Priester und bringe zu deiner Reinigung, was Mose befohlen hat, als ein Zeugnis für sie.

45 Und er ging hinaus und fing an zu verkünden und zu erzählen, was geschehen war, sodass Jesus nicht mehr offen in die Stadt eintreten konnte, sondern draußen in der Wüste war. Und sie kamen von überall her zu ihm.

blzh. THEOPHYLAKT

EVANGELIUM VON MARKUS

Vorwort

Das heilige Markusevangelium wurde zehn Jahre nach Christi Himmelfahrt in Rom geschrieben. Dieser Mark war ein Schüler und Anhänger von Petrov, den Peter sogar seinen Sohn nennt, natürlich spirituell. Er wurde auch John genannt; war ein Neffe von Barnabas; begleitete den Apostel Paulus. Aber zum größten Teil war er unter Petrus, mit dem er auch in Rom war. Deshalb baten ihn die Gläubigen in Rom, ihnen nicht nur ohne die Schrift zu predigen, sondern ihnen die Werke und das Leben Christi in der Schrift zu erklären; er habe dem jedoch kaum zugestimmt, schrieb er. Inzwischen wurde es Petrus von Gott offenbart; dass Markus das Evangelium geschrieben hat. Petrus bezeugte, dass es wahr sei. Dann schickte er Markus als Bischof nach Ägypten, wo er durch seine Predigt eine Kirche in Alexandria gründete und alle erleuchtete, die im Mittagsland lebten.

Die Kennzeichen dieses Evangeliums sind Klarheit und das Fehlen von allem Unverständlichen. Außerdem ist der wirkliche Evangelist Matthäus fast ähnlich, außer dass er kürzer und Matthäus länger ist und dass Matthäus am Anfang die Geburt des Herrn gemäß dem Fleisch erwähnt und Markus mit dem Propheten Johannes begann. Manche sehen daher nicht ohne Grund in den Evangelisten folgendes Zeichen: Gott, sitzend auf Cherubim, die die Schrift als vierfach schildert (Hes. 1, 6), hat uns ein vierfaches Evangelium geschenkt, beseelt von einem Geist. So heißt bei jedem Cherubim ein Gesicht wie ein Löwe, ein anderes wie ein Mensch, ein drittes wie ein Adler und ein viertes wie ein Kalb; so ist es im Werk der Verkündigung des Evangeliums. Das Johannesevangelium hat das Gesicht eines Löwen, denn der Löwe ist das Bild der königlichen Macht; so begann Johannes mit der königlichen und souveränen Würde, mit der Göttlichkeit des Wortes, indem er sagte: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott.“ Das Matthäusevangelium hat das Gesicht eines Menschen, weil es mit der Geburt des Fleisches und der Menschwerdung des Wortes beginnt. Das Markusevangelium wird mit einem Adler verglichen, weil es mit der Prophezeiung über Johannes beginnt, und die Gabe der prophetischen Gnade als Gabe der scharfen Vision und Einsicht in die ferne Zukunft kann mit einem Adler verglichen werden, von dem gesagt wird, dass er es sei mit dem schärfsten Blick ausgestattet, so dass er als einziger aller Tiere, ohne die Augen zu schließen, in die Sonne blickt. Das Lukasevangelium ist wie ein Kalb, weil es mit dem priesterlichen Dienst Sacharjas beginnt, der Weihrauch für die Sünden der Menschen darbringt; dann wurden auch die Kälber geopfert.

Also beginnt Markus das Evangelium mit Prophetie und prophetischem Leben. Hören Sie, was er sagt!

Kapitel zuerst

Der Anfang des Evangeliums von Jesus Christus, dem Sohn Gottes, wie es bei den Propheten geschrieben steht: Siehe, ich sende meinen Engel vor deinem Angesicht her, der deinen Weg vor dir bereiten wird. Die Stimme eines Schreienden in der Wüste: Bereite den Weg des Herrn, ebne seine Pfade.

Johannes, der letzte der Propheten, wird vom Evangelisten als Anfang des Evangeliums des Sohnes Gottes dargestellt, weil das Ende des Alten der Anfang des Neuen Testaments ist. Was das Zeugnis des Vorläufers betrifft, so stammt es von zwei Propheten - von Maleachi: „Siehe, ich sende meinen Engel, und er wird den Weg vor mir bereiten“ (3, 1) und von Jesaja: „Die Stimme eines Schreienden in der Wildnis“ (40, 3) Und so weiter. Dies sind die Worte Gottes des Vaters an den Sohn. Er ruft den Vorläufer-Engel für sein engelhaftes und fast körperloses Leben und für die Ankündigung und Anzeige des kommenden Christus. Johannes bereitete dem Herrn den Weg, bereitete durch die Taufe die Seelen der Juden auf die Annahme Christi vor: „vor deinem Angesicht“ bedeutet, dass dein Engel dir nahe ist. Dies bedeutet die verwandte Nähe des Vorläufers zu Christus, da es hauptsächlich verwandte Personen sind, die vor Königen ehren. „Die Stimme eines Schreienden in der Wüste“, das heißt in der Jordanwüste, und noch mehr in der jüdischen Synagoge, die in Bezug auf das Gute leer war. Der Pfad bedeutet das Neue Testament, "Wege" - das Alte, wie es von den Juden immer wieder verletzt wird. Zum Weg, das heißt zum Neuen Testament, mussten sie die Pfade des Alten vorbereiten und korrigieren, denn sie nahmen sie zwar von vorn an, kehrten aber später von ihren Pfaden ab und gingen in die Irre.

Johannes erschien, taufte in der Wüste und predigte eine Taufe der Buße zur Vergebung der Sünden. Und das ganze Land Judäa und Jerusalem zog zu ihm hinaus, und sie ließen sich alle von ihm im Jordan taufen und bekannten ihre Sünden.

Die Taufe des Johannes hatte keine Vergebung der Sünden, sondern führte nur die Reue für die Menschen ein. Aber wie sagt Markus hier „zur Vergebung der Sünden“? Darauf antworten wir, dass Johannes die Taufe der Umkehr gepredigt hat. Was war der Sinn dieser Predigt? Auf die Vergebung der Sünden, dh auf die Taufe Christi, die bereits die Vergebung der Sünden beinhaltete. Wenn wir zum Beispiel sagen, dass Soundso vor den König kam und befahl, Essen für den König zuzubereiten, verstehen wir, dass diejenigen, die diesen Befehl erfüllen, vom König bevorzugt werden. Also hier. Der Vorläufer predigte die Taufe der Buße, damit die Menschen, die Buße getan und Christus angenommen haben, die Vergebung der Sünden empfangen würden.

Johannes trug ein Gewand aus Kamelhaar und einen Ledergürtel um seine Lenden und aß Heuschrecken und wilden Honig.

Darüber haben wir bereits im Matthäusevangelium gesprochen; jetzt sagen wir nur, was dort weggelassen wird, nämlich: dass die Kleidung des Johannes ein Zeichen der Trauer war, und der Prophet zeigte auf diese Weise, dass der Bußfertige weinen sollte, da Sacktuch normalerweise als Zeichen des Weinens dient; Der Ledergürtel bedeutete den Tod des jüdischen Volkes. Und dass diese Kleidung Weinen bedeutete, davon spricht der Herr selbst: „Wir haben dir traurige Lieder gesungen (slawisch „plakah“), und du hast nicht geweint“, nennt hier das Leben des Vorläufers Weinen, denn weiter sagt er: „ John kam, weder isst, trinkt nicht; und sie sagen: Er hat einen Dämon“ (Matthäus 11:17-18). Ebenso war die Nahrung des Johannes, die hier freilich auf Enthaltsamkeit hinweist, gleichzeitig ein Bild der geistigen Speise der damaligen Juden, die die reinen Vögel des Himmels nicht aßen, das heißt, sie taten es an nichts Hohes denken, sondern nur das Wort erhaben und auf den Berg gerichtet, aber wieder auf den Grund hinabstürzen. . Denn die Heuschrecke („Heuschrecke“) ist ein solches Insekt, das hochspringt und dann wieder zu Boden fällt. In ähnlicher Weise aßen die Menschen auch Honig, der von Bienen, dh den Propheten, produziert wurde; aber er blieb sorglos bei ihm und wurde durch Vertiefung und richtiges Verständnis nicht vermehrt, obwohl die Juden glaubten, die Schrift verstanden und verstanden zu haben. Sie hatten die Heilige Schrift wie eine Art Honig, aber sie arbeiteten nicht daran und studierten sie nicht.

Und er predigte und sagte: Der Stärkste von mir kommt nach mir, dessen Gegenwart ich nicht würdig bin, und bückt sich, um die Riemen seiner Schuhe zu lösen; Ich habe dich mit Wasser getauft, und er wird dich mit dem Heiligen Geist taufen.

Evangelium nach Markus

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EVANGELIUM VON MARKUS.
1 Der Anfang des Evangeliums von Jesus Christus, dem Sohn Gottes,
2 wie es bei den Propheten geschrieben steht: Siehe, ich sende meinen Engel vor dir her, der deinen Weg vor dir bereiten wird.
3 Die Stimme eines Schreienden in der Wüste: Bereitet dem Herrn den Weg, macht seine Pfade gerade!

4 Johannes erschien, taufte in der Wüste und predigte eine Taufe der Buße zur Vergebung der Sünden.
5 Und das ganze Land Juda und Jerusalem zog zu ihm hinaus, und sie ließen sich alle von ihm im Jordan taufen und bekannten ihre Sünden.
6 Johannes trug ein Gewand aus Kamelhaar und einen Ledergürtel um seine Lenden und aß Heuschrecken und wilden Honig.
7 Und er predigte und sprach: Mein Stärkster kommt nach mir, dessen ich nicht würdig bin, und bückt sich, um die Riemen seiner Sandalen zu lösen;
8 Ich habe dich mit Wasser getauft, aber er wird dich mit dem Heiligen Geist taufen.

9 Und es begab sich in jenen Tagen, dass Jesus aus Nazareth in Galiläa kam und von Johannes im Jordan getauft wurde.
10 Und als er aus dem Wasser kam, sah Johannes sogleich den Himmel offen und den Geist wie eine Taube auf ihn herabsteigen.
11 Und eine Stimme kam vom Himmel: Du bist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.

12 Gleich darauf führt ihn der Geist in die Wüste.
13 Und er war dort vierzig Tage in der Wüste, wurde vom Satan versucht und war mit den Tieren; und Engel dienten ihm.

14 Und nachdem Johannes verraten worden war, kam Jesus nach Galiläa und predigte das Evangelium vom Reich Gottes.
15 und sagen: Die Zeit ist erfüllt, und das Reich Gottes ist nahe; bereut und glaubt an das Evangelium.

16 Und als er am See Genezareth vorbeikam, sah er Simon und Andreas, seinen Bruder, ihre Netze ins Meer werfen, denn sie waren Fischer.
17 Und Jesus sprach zu ihnen: Folgt mir nach, und ich werde euch zu Menschenfischern machen.
18 Und alsbald verließen sie ihre Netze und folgten ihm nach.
19 Und als er ein kleines Stück von dort wegging, sah er Jakobus Zebedäus und seinen Bruder Johannes, die ebenfalls im Boot saßen und die Netze flickten;
20 und rief sie sofort an. Und sie ließen ihren Vater Zebedäus mit den Arbeitern im Boot zurück und folgten ihm nach.

21 Und sie kamen nach Kapernaum; und bald darauf ging er am Sabbat in die Synagoge und lehrte.
22 Und sie wunderten sich über seine Lehre, denn er lehrte sie wie jemand, der Vollmacht hat, und nicht wie Schriftgelehrte.
23 In ihrer Synagoge war ein Mann, der von einem unreinen Geist besessen war, und er schrie:
Lass 24! Was hast du mit uns zu tun, Jesus von Nazareth? Sie sind gekommen, um uns zu zerstören! Ich kenne dich, wer du bist, Heiliger Gottes.
25 Jesus aber wies ihn zurecht und sagte: Schweige und komm heraus von ihm!
26 Da verließ ihn der unreine Geist, schüttelte ihn und schrie mit lauter Stimme.
27 Und sie erschraken alle, sodass sie einander fragten: Was ist das? Was ist diese neue Lehre, dass er den unreinen Geistern mit Autorität befiehlt und sie ihm gehorchen?
28 Und bald verbreitete sich die Kunde von ihm in der ganzen Gegend von Galiläa.

29 Und bald darauf verließen sie die Synagoge und kamen mit Jakobus und Johannes zum Haus von Simon und Andreas.
30 Aber Simons Schwiegermutter lag im Fieber; und ihm sofort davon erzählen.
31 Und als er kam, hob er sie auf und nahm sie bei der Hand; und das Fieber verließ sie sofort, und sie fing an, ihnen zu dienen.
32 Und als es Abend wurde und die Sonne unterging, brachten sie alle Kranken und Besessenen zu ihm.
33 Und die ganze Stadt versammelte sich vor der Tür.
34 Und er heilte viele, die von verschiedenen Krankheiten befallen waren; trieb viele Dämonen aus und erlaubte den Dämonen nicht zu sagen, dass sie wüssten, dass Er der Christus ist.

35 Und am Morgen stand er sehr früh auf, ging hinaus und ging an einen verlassenen Ort, und dort betete er.
36 Simon und seine Begleiter folgten ihm nach
37 Und als sie ihn fanden, sagten sie zu ihm: Alle suchen dich.
38 Er sprach zu ihnen: Lasst uns in die umliegenden Dörfer und Städte gehen, damit ich auch dort predige, denn dazu bin ich gekommen.
39 Und er predigte in ihren Synagogen in ganz Galiläa und trieb Dämonen aus.

40 Ein Aussätziger kommt zu ihm und fleht ihn an, fällt vor ihm auf die Knie und sagt zu ihm: Wenn du willst, kannst du mich reinigen.
41 Jesus erbarmte sich seiner, streckte seine Hand aus, berührte ihn und sprach zu ihm: Ich will, lass dich reinigen.
42 Nach diesem Wort verließ ihn der Aussatz sofort, und er wurde rein.
43 Und als er ihn streng ansah, schickte er ihn sofort fort
44 Und er sprach zu ihm: Siehe, sage niemandem etwas, sondern geh, zeige dich dem Priester und bringe zu deiner Reinigung, was Mose befohlen hat, als ein Zeugnis für sie.
45 Er ging aber hinaus und fing an zu verkünden und zu erzählen, was geschehen war, sodass Jesus die Stadt nicht mehr offen betreten konnte, sondern draußen in der Wüste war. Und sie kamen von überall her zu ihm.
2

1 Wenige Tage später kam er wieder nach Kapernaum; und man hörte, er sei im Haus.
2 Sogleich versammelten sich viele, sodass selbst vor der Tür kein Platz war; und er sprach ein Wort zu ihnen.
3 Und sie kamen zu ihm mit einem Gelähmten, der von vieren getragen wurde;
4 Und da sie für die Menge nicht in der Lage waren, sich ihm zu nähern, öffneten sie das Dach des Hauses, in dem er war, gruben durch und senkten das Bett, auf dem der Gelähmte lag.
5 Als Jesus ihren Glauben sah, sagte er zu dem Gelähmten: Kind! deine Sünden sind dir vergeben.
6 Hier saßen einige der Schriftgelehrten und dachten in ihrem Herzen:
7 Warum ist er so blasphemisch? Wer außer Gott allein kann Sünden vergeben?
8 Als Jesus durch seinen Geist sofort erkannte, dass sie in sich selbst so dachten, sprach er zu ihnen: Warum denkt ihr so in euren Herzen?
9 Was ist einfacher? Soll ich dem Gelähmten sagen: Deine Sünden sind dir vergeben? oder sagen: Steh auf, nimm dein Bett und geh?
10 Damit ihr aber wisst, dass der Menschensohn Macht hat auf Erden, Sünden zu vergeben, sagt er zu dem Gelähmten:
11 Ich sage dir, steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus.
12 Er stand sofort auf, nahm das Bett und ging vor allen hinaus, sodass alle erstaunt waren und Gott verherrlichten und sagten: So etwas haben wir noch nie gesehen.

13 Und Jesus ging wieder hinaus ans Meer; und alles Volk kam zu ihm, und er lehrte sie.
14 Als er vorbeiging, sah er Levi den Alphäus vor dem Finanzamt sitzen und sagte zu ihm: Folge mir! Und er stand auf und folgte ihm nach.
15 Und während Jesus in seinem Haus lag, lagen auch seine Jünger mit ihm und viele Zöllner und Sünder; denn ihrer waren viele, und sie folgten ihm.
16 Als die Schriftgelehrten und Pharisäer sahen, dass er mit Zöllnern und Sündern aß, sagten sie zu seinen Jüngern: Wie isst und trinkt er mit Zöllnern und Sündern?
17 Als Jesus das hörte, sagte er zu ihnen: Die Gesunden brauchen keinen Arzt, sondern die Kranken; Ich bin nicht gekommen, um die Gerechten, sondern die Sünder zur Buße zu rufen.

18 Die Jünger des Johannes und die Pharisäer fasteten. Sie kommen zu ihm und sagen: Warum fasten die Jünger des Johannes und die Pharisäer, aber deine Jünger fasten nicht?
19 Und Jesus sprach zu ihnen: Können die Söhne des Brautgemachs fasten, während der Bräutigam bei ihnen ist? Solange der Bräutigam bei ihnen ist, können sie nicht fasten,
20 Aber es werden Tage kommen, an denen ihnen der Bräutigam weggenommen wird, und dann werden sie in jenen Tagen fasten.
21 Niemand macht Flicken aus ungebleichtem Stoff auf alten Kleidern, sonst wird das, was neu angenäht wird, vom alten abgerissen, und das Loch wird noch schlimmer.
22 Niemand gießt neuen Wein in alte Weinschläuche, sonst zerbricht der neue Wein die Weinschläuche, und der Wein fließt heraus, und die Weinschläuche gehen verloren; aber junger Wein muss in neue Weinschläuche gegossen werden.

23 Und es geschah ihm am Sabbat, durch die gesäten Felder zu gehen, und seine Jünger fingen auf dem Weg an, die Ähren zu zupfen.
24 Und die Pharisäer sprachen zu ihm: Schau, was sie am Sabbat tun, was sollten sie nicht tun?
25 Er sprach zu ihnen: Habt ihr nie gelesen, was David tat, als er in Not war und hungerte, er selbst und seine Begleiter?
26 Wie kam er in das Haus Gottes vor dem Hohenpriester Abjathar und aß das Schaubrot, das niemand essen durfte außer den Priestern, und gab es auch denen, die bei ihm waren?
27 Und er sprach zu ihnen: Der Sabbat ist für den Menschen und nicht der Mensch für den Sabbat;
28 Darum ist der Menschensohn Herr des Sabbats.
3

1 Und er kam wieder in die Synagoge; Da war ein Mann mit einer verdorrten Hand.
2 Und sie beobachteten ihn, um zu sehen, ob er am Sabbat geheilt werden würde, um ihn anzuklagen.
3 Aber er sagte zu dem Mann, der die verdorrte Hand hatte: Stell dich in die Mitte.
4 Er aber sprach zu ihnen: Sollen wir am Sabbat Gutes tun oder Böses tun? die Seele retten oder zerstören? Aber sie schwiegen.
5 Und er blickte sie zornig an und trauerte um ihre Herzenshärte und sagte zu dem Mann: Streck deine Hand aus! Er streckte sich aus, und seine Hand wurde gesund wie die andere.

6 Die Pharisäer zogen aus und berieten sich sogleich mit den Herodianern gegen ihn, wie sie ihn vernichten könnten.
7 Aber Jesus zog sich mit seinen Jüngern ans Meer zurück; und viele Menschen folgten ihm aus Galiläa, Judäa,
8 Jerusalem, Idumäa und jenseits des Jordan. Und die in der Nähe von Tyrus und Sidon wohnten, als sie hörten, was er tat, kamen sie in großer Zahl zu ihm.
9 Und er sagte zu seinen Jüngern, dass wegen der Menge ein Boot für ihn bereitstehen solle, damit sie ihn nicht überwältigen würden.
10 Viele heilte er, sodass die Plagenkranken zu ihm eilten, um ihn anzurühren.
11 Und die unreinen Geister, als sie ihn sahen, fielen vor ihm nieder und riefen: Du bist Gottes Sohn.
12 Aber er verbot ihnen streng, ihn nicht bekannt zu machen.

13 Dann stieg er auf den Berg und rief zu sich, wen er selbst wollte; und sie kamen zu ihm.
14 Und er bestimmte zwölf von ihnen, mit ihm zu sein und sie auszusenden, um zu predigen,
15 und damit sie Macht hätten, Krankheiten zu heilen und Dämonen auszutreiben;
16 ernannte Simon und nannte ihn Petrus,
17 Jakobus von Zebedäus und Johannes, der Bruder von Jakobus, nannten ihre Namen Boanerges, das heißt Donnersöhne,
18 Andrew, Philip, Bartholomew, Matthew, Thomas, Jacob Alfeev, Thaddeus, Simon the Zealot
19 und Judas Iskariot, der ihn verriet.

Heiliges Evangelium von Markus

Kapitel 1