Westfälischer Frieden und seine Bedeutung. Westfälischer Frieden und seine Bedeutung Unterzeichnung des Westfälischen Friedens
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Westfälischer Frieden bezeichnet zwei Friedensverträge in lateinischer Sprache – Osnabrück und Münster, unterzeichnet am 15. Mai bzw. 24. Oktober 1648. Sie beendeten den Dreißigjährigen Krieg im Heiligen Römischen Reich. Manchmal wird der Friedensvertrag zwischen Spanien und den Vereinigten Provinzen der Niederlande, der am 30. Januar 1648 unterzeichnet wurde und den Achtzigjährigen Krieg beendete, auch als Westfälischer Frieden bezeichnet. Gleichzeitig betrachten Forscher die Kämpfe zwischen Holland und Spanien in den Jahren 1625–1648 gleichzeitig als Teile des Dreißigjährigen Krieges und des Achtzigjährigen Krieges.
Der Westfälische Frieden war das Ergebnis des ersten modernen Diplomatenkongresses und markierte den Beginn einer neuen Ordnung in Europa, die auf dem Konzept der staatlichen Souveränität basierte. Die Abkommen betrafen das Heilige Römische Reich, Spanien, Frankreich, Schweden, die Niederlande und ihre Verbündeten in der Person der Fürsten des Heiligen Römischen Reiches. Bis 1806 waren die Bestimmungen der Verträge von Osnabrück und Münster Teil des Verfassungsrechts des Heiligen Römischen Reiches.
Bedingungen
Unter den germanischen Fürstentümern kam es zu bedeutenden Veränderungen. Brandenburg-Preußen weitete seine Besitztümer und seinen Einfluss erheblich aus, Bayern und Sachsen wurden gestärkt. Gleichzeitig festigte der Westfälische Frieden die Zersplitterung Deutschlands.
Bedeutung des Westfälischen Friedens
Der Westfälische Frieden löste die Widersprüche, die zum Dreißigjährigen Krieg führten:
- Der Westfälische Frieden gleichte die Rechte von Katholiken und Protestanten (Calvinisten und Lutheranern) aus, legalisierte die vor 1624 durchgeführte Beschlagnahmung von Kirchenland und schaffte das bis dahin geltende Prinzip „cujus regio, ejus religio“ ab, an dessen Stelle das Prinzip der religiösen Toleranz stand verkündet, was in der Folge die Bedeutung des konfessionellen Faktors in den Beziehungen zwischen Staaten verringerte;
- Der Westfälische Frieden setzte dem Wunsch der Habsburger, ihre Besitztümer auf Kosten der Gebiete der Staaten und Völker Westeuropas zu erweitern, ein Ende und untergrub die Autorität des Heiligen Römischen Reiches: Von da an war die alte hierarchische Ordnung der die internationalen Beziehungen, in denen der deutsche Kaiser als ranghöchster Herrscher unter den Monarchen galt, wurden zerstört und die Oberhäupter der unabhängigen Staaten Europas, die den Titel Könige trugen, waren dem Kaiser in ihren Rechten gleichgestellt;
- Nach den im Westfälischen Frieden festgelegten Normen ging die Hauptrolle in den internationalen Beziehungen, die zuvor den Monarchen zufiel, auf souveräne Staaten über.
Siehe auch
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Links
- Der Zusammenbruch des westfälischen Systems und die Entstehung einer neuen Weltordnung, ein Artikel des Leiters der Abteilung für Weltpolitik an der Staatlichen Universität – Höhere Wirtschaftsschule, Prof. S. V. Kortunova
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2010.Weltgeschichte WESTFALISCHE WELT - Westfälischer Frieden, ein Vertrag, der den Dreißigjährigen Krieg (1618-1648) beendete; abgeschlossen am 24. Okt. 1648 Besteht aus 2 Friedensverträgen: dem Vertrag von Münster (zwischen dem römisch-deutschen Reich und Frankreich) und dem Vertrag von Osnabrück (zwischen dem römisch-deutschen... ...
Westfälischer Frieden Orthodoxe Enzyklopädie - 14. Okt. 1648; Es beendete den 30-jährigen Krieg, bestätigte den Augsburger Frieden, stellte die volle Gleichberechtigung zwischen der lutherischen und der reformierten Kirche her und regelte die Beziehungen zwischen Katholiken und Protestanten in Deutschland. Laut V. friedlich... ...
Vollständiges orthodoxes theologisches Enzyklopädisches Wörterbuch Es beendete den 30-jährigen Krieg (siehe weiter unten) und wurde 1648 in Münster und Osnabrück, zwei Städten im westfälischen Raum, abgeschlossen, nach denen es benannt wurde. Bereits 1641 begannen in Hamburg vorläufige Friedensverhandlungen; aber hier... ...
Westfälischer Frieden Enzyklopädisches Wörterbuch F.A. Brockhaus und I.A. Ephron - ♦ (ENG Westfalen, Frieden von) (1648) Friedensvertrag, der die politischen und religiösen Konflikte des Dreißigjährigen Krieges in Mitteleuropa (1618–1648) beendete. Er bestätigte die Religionsvereinbarungen des Augsburger Friedens (1555), die rechtliche Anerkennung... ...
Westfälischer Frieden- WESTFALISCHE WELT, 24. Okt. 1648 Abschluss als Dreißigjähriger. Krieg. Bereits 1641 begannen in Hamburg Vorbesprechungen. Nach langem Hin und Her b. Es wurde beschlossen, vorzuschlagen, dass sich die Delegierten in zwei Städten Westfalens treffen sollten, damit die Botschafter... ... Militärische Enzyklopädie
Absolvent in Europa. Dreißigjähriger Krieg 1618 48. Nach langer Zeit abgeschlossen. Verhandlungen zwischen den Botschaftern der interessierten Mächte in den westfälischen Städten Osnabrück und Münster. Unterzeichnet am 24. Okt. 1648 in Münster. Stellt 2 vereinte friedliche dar... ... Sowjetische historische Enzyklopädie
Beendete den Europäischen Dreißigjährigen Krieg 1618 1648 (siehe Dreißigjähriger Krieg 1618 48). Fasst zwei Friedensverträge zusammen, die am 24. Oktober 1648 nach langen (seit dem Frühjahr 1645) Verhandlungen in den westfälischen Städten Münster und Osnabrück geschlossen wurden: ... ... Große sowjetische Enzyklopädie
Im Jahr 1648, am 24. Oktober und 15. Mai, wurden zwei Dokumente unterzeichnet: der Vertrag von Münster und der Vertrag von Osnabrück. Der Prozess der Aushandlung und Unterzeichnung dieser Verträge wurde als Westfälischer Frieden bezeichnet. Oftmals wird auch der Pyrenäenfrieden, der 1659 zwischen Spanien und Frankreich geschlossen wurde und den Krieg beendete, in den Prozess des Westfälischen Friedens einbezogen.
Der Westfälische Frieden beendete zwei langwierige Kriege: den Dreißigjährigen Krieg und den Achtzigjährigen Krieg. Initiator der Friedensunterzeichnung war die Heilige Kirche unter der Leitung von Ferdinand III. Weitere Vertragsparteien waren Spanien, Frankreich, Schweden und die Niederländische Republik.
Die meisten Wissenschaftler und Forscher sind sich einig, dass die Unterzeichnung des Westfälischen Friedens das entscheidende historische Ereignis war, das die Geburtsstunde von modernes System Internationale Beziehungen. Dank dieser Vereinbarung entstand das eigentliche Konzept eines souveränen Nationalstaates mit dem Recht auf Selbstbestimmung. Die Grundsätze des Westfälischen Friedens bildeten die Grundlage für die Gründung der Vereinten Nationen, in denen alle Mitgliedsstaaten gleiche Rechte und eine Stimme in der Generalversammlung haben.
In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurde klar, dass der demokratische Staat der Höhepunkt der politischen Entwicklung war. Ein Beweis dafür war die Tatsache, dass seit der Gründung der Vereinten Nationen die Zahl der Mitgliedsländer der Union innerhalb weniger Jahre von 50 auf 192 gestiegen ist. Es ist jedoch erwähnenswert, dass es sich bei vielen durch Selbstbestimmung entstandenen Staaten um künstlich geschaffene postkoloniale Strukturen handelte, die weiterhin zugunsten der Interessen der Kolonisten agierten. Auf den Territorien solcher Staaten wurden religiöse, kulturelle, ethnische und andere Traditionen nach und nach durch Traditionen ersetzt, die die Kolonialisten von außen mitbrachten. Solche Trends trugen nicht zur Einheit der Gesellschaft bei und ermöglichten es den Kolonialisten von gestern, weiterhin ihre wirtschaftlichen Interessen gegenüber den ehemaligen Kolonien zu verfolgen.
Der Wunsch nach Unabhängigkeit war so stark, dass Länder, die von dieser Möglichkeit inspiriert waren, Alternativen wie eine Konföderation nicht einmal in Betracht zogen. Der Prozess der Dekolonisierung hat die Welt erfasst. Der Westfälische Frieden legte die Grundsätze der Achtung der territorialen Integrität der Staaten fest, stoppte jedoch nicht die imperiale Expansion. Europäische Imperien spielten ein doppeltes Spiel, indem sie einige Regeln für sich selbst und andere für Völker außerhalb Europas anwandten, deren Ländereien leicht angeeignet, geplündert und ausgebeutet werden konnten.
So fand das im Westfälischen Frieden festgelegte System der internationalen Beziehungen eine große Zahl von Gegnern unter den Menschen, die sich für eine globale Ordnung und eine gerechte Verteilung der Ressourcen der Erde unter allen Staaten zu gleichen Bedingungen einsetzen. Westfälische Prinzipien ermöglichten es, das Völkerrecht zugunsten ihrer Staatsinteressen zu manipulieren. Die europäischen Staaten neigten dazu, jeden Versuch einer Machtergreifung von außen zu verhindern, da sie darin eine Verletzung ihrer Souveränitätsrechte sahen. Gleichzeitig erlauben sie sich, die Souveränitätsrechte anderer Länder zu verletzen, die im Wesentlichen eine externe Kontrolle unter dem Deckmantel internationaler Normen akzeptieren. In Europa begann sich die Europäische Union zu entwickeln, die nach und nach die Funktion einer universellen europäischen Regierung übernahm. Allerdings wehren sich viele seiner Mitgliedsstaaten dagegen, da sie darin eine Bedrohung ihrer Souveränität sehen.
Veranstaltungsort
Friedensgespräche fanden in den rund 50 Kilometern voneinander entfernten Städten Münster und Osnabrück im nordrhein- und niedersächsischen Bundesland statt. Diese Städte wurden von Schweden vorgeschlagen, während Frankreich darauf bestand, das Treffen in Hamburg und Köln abzuhalten. Auf jeden Fall waren zwei Städte für Verhandlungen nötig, weil die protestantischen und katholischen Führer sich weigerten, sich zu treffen. Für die Katholiken wurde Münster gewählt, für die Protestanten Osnabrück.
Ergebnisse der Friedensabkommen
Ihm wurde die Macht entzogen, die er durch die Verletzung der Verfassung des Heiligen Römischen Reiches erlangt hatte. Dadurch wurden die Rechte aller deutschen Herrscher ausgeglichen, die nun die Religion ihres Landes unabhängig wählen konnten. Neues Gesetz proklamierte die Gleichheit von Protestanten und Katholiken und der Calvinismus erhielt rechtliche Anerkennung.
Die Parteien akzeptierten die Bestimmungen des Augsburger Friedens von 1555, wonach jeder Herzog nun das Recht hatte, aus den etablierten Optionen: Katholizismus, Protestantismus (Lutheranismus) und nun Calvinismus eine Religion für seinen Staat zu wählen. Das Gesetz definierte die Religionsfreiheit für Christen und schützte ihr Recht, ihren Glauben an öffentlichen Orten auszuüben.
Als Verfasser des Westfälischen Friedens gilt Kardinal Mazarin, der de facto der Anführer Frankreichs war, als Ludwig XIV. noch ein Kind war. Dies erklärt die Tatsache, dass die Bedingungen des Friedensvertrags für Frankreich eine bessere Position boten als für andere Kriegsteilnehmer. Frankreich erlangte die Kontrolle über die Bistümer Metz, Toul und Verdun in Lothringen. Auch die Hamburger Länder Elsass gingen an sie über.
Schweden wurde für den Schaden entschädigt und erlangte auch die Kontrolle über die Länder Vorpommern und das Bistum Bremen. Damit erstreckte sich Schwedens Einfluss bis an die Mündungen von Oder, Elbe und Weser und erhielt drei Sitze im Fürstenrat des Deutschen Reichstags.
Der Sohn und Erbe von Ferdinand V., Ludwig I., wurde in seine Rechte als Pfalzgraf von Bayern zurückversetzt. Brandenburg (später Preußen) erhielt die Länder Hinterpommern und die Bistümer Magdeburg, Halberstadt, Cammin und Minden.
Die Frage der Erbschaft des Territoriums des verstorbenen Herzogs von Kleve-Jülich-Berg wurde geklärt. Die Herzogtümer Jülich und Berg gingen an die pfälzische Grafschaft Neuburg, Kleve, Ravensberg und Brandenburg an Preußen. Während des Krieges verhängte Handelsverbote wurden aufgehoben und die „Freie Schifffahrt“ auf dem Rhein garantiert.
Bedeutung des Westfälischen Friedens
Traditionell wird dem Westfälischen Frieden eine entscheidende Bedeutung für die moderne Theorie der internationalen Beziehungen zugeschrieben. Es hatte mehrere Grundprinzipien, die auch heute noch nahezu unverändert gelten.
- Das Prinzip der staatlichen Souveränität und des Rechts auf politische Selbstbestimmung.
- Der Grundsatz der rechtlichen Gleichheit zwischen Staaten.
- Der Grundsatz der Nichteinmischung eines Staates in die inneren Angelegenheiten eines anderen.
Diese Prinzipien werden als „Westfälisches System“ bezeichnet und stellen das Paradigma moderner internationaler Beziehungen dar. Dieses System hat viele Kritiker, aber im Laufe der vielen Jahrhunderte seines Bestehens hat es eine hohe Effizienz bewiesen und war in der Lage, die Beziehungen zwischen den wichtigsten Staaten Europas und der Welt zu regulieren. Die moderne zwischenstaatliche Rechtsordnung entstand unter anderem auf der Grundlage der Bestimmungen des Westfälischen Friedens.
Eines der bedeutendsten Ereignisse des 17. Jahrhunderts war der 30-jährige Krieg von 1618–1648. Fast alle europäischen Länder beteiligten sich daran und hinterließen Millionen menschlicher Opfer. Der entscheidende Punkt in diesem Krieg wurde durch einen Vertrag namens Westfälischer Frieden festgelegt. Seine Ergebnisse waren für die gesamte weitere europäische Geschichte von größter Bedeutung. Es wurde am 15. und 24. Oktober 1648 nach langwierigen Verhandlungen abgeschlossen, die seit 1644 andauerten und nicht den Bedingungen aller Beteiligten gerecht werden konnten.
1648
Er vereinte die Friedensverträge von Münster und Osnabrück, die in diesem Jahr in Westfalen geschlossen wurden. In der Stadt Münster kam es zu Verhandlungen mit Vertretern des Katholizismus, in Osnabrück mit der protestantischen Seite. Manchmal ist der am 30. Januar desselben Jahres zwischen Spanien und den Vereinigten Provinzen der Niederlande geschlossene Vertrag, der den Achtzigjährigen Krieg beendete, auch im Westfälischen Frieden enthalten, da Forscher den Kampf zwischen diesen Staaten als Teil davon betrachten der Dreißigjährige Krieg.
Was waren die kombinierten Verträge?
Der Vertrag von Osnabrück war eine Vereinbarung zwischen Schweden und seinen Verbündeten.
Das Römische Reich unterzeichnete das Münsterabkommen mit Frankreich und den Ländern, die es unterstützten (darunter Holland, Venedig, Savoyen, Ungarn). Es waren diese beiden Staaten, die einen so aktiven Anteil am Schicksal eines großen Teils Europas hatten, weil sie in der dritten und wichtigsten Wendeperiode des Dreißigjährigen Krieges zur Schwächung der römischen Streitkräfte beitrugen, was dazu beitrug zu ihrer Fragmentierung in der Zukunft. Der Westfälische Frieden bezeichnete vor allem Bestimmungen, die territoriale Veränderungen, politische Struktur und religiöse Besonderheiten im Heiligen Römischen Reich festlegten.
Ergebnisse des 30-jährigen Krieges
Wie endete die Konfrontation zwischen den Ländern? Im Westfälischen Frieden erkannte Spanien die Unabhängigkeit der Niederlande an. Außerdem wurden diesem Dokument zufolge die Länder, die den Dreißigjährigen Krieg gewonnen hatten – Frankreich und Schweden – zu Friedensgaranten ernannt. Diese mächtigen Mächte kontrollierten die Gültigkeit des unterzeichneten Vertrags und konnten ohne ihre Zustimmung keinen einzigen Artikel darin ändern. Somit war ganz Europa zuverlässig vor globalen Veränderungen geschützt, die eine Bedrohung für die Sicherheit vieler Länder darstellen könnten. Und da er dank des deutschen Kaisers machtlos war, konnten die übrigen starken Mächte seinen Einfluss nicht fürchten. Der Westfälische Frieden trug zu erheblichen territorialen Neuordnungen bei, vor allem zugunsten der Siegermächte Frankreich und Schweden.
Eine davon dramatische Veränderungen Auf der Karte stand, dass Spanien im Rahmen des Westfälischen Friedens die Unabhängigkeit der Republik der Vereinigten Provinzen anerkannte. Dieser Staat, der seinen Befreiungskrieg gegen das katholische Spanien als Rebellion begann, erlangte 1648 internationale Anerkennung.
Was bekamen die Länder, die den Krieg gewonnen haben?
Gemäß dem Beschluss zur Unterzeichnung des Westfälischen Friedens zahlte das Reich Schweden eine Entschädigung in Höhe von 5 Millionen Talern. Darüber hinaus erhielt es die Insel Rügen, Vorpommern und einen Teil Ostpommerns (zusammen mit Stettin), die Stadt Wismar, das Hochstift Verden und das Erzbistum Bremen (die Stadt Bremen selbst gehörte dazu nicht dazu).
Schweden erbte auch die Mündungen vieler schiffbarer Flüsse in Norddeutschland. Nachdem der König von Schweden die deutschen Fürstentümer zur Verfügung gestellt hatte, hatte er Gelegenheit, Abgeordnete zum Reichstag zu entsenden.
Die Unterzeichnung des Westfälischen Friedens ermöglichte es Frankreich, die im Elsass gelegenen habsburgischen Besitztümer, allerdings ohne die Stadt Straßburg, sowie die Souveränität über mehrere Bistümer in Lothringen zu erhalten. Neue Besitztümer nach der Unterzeichnung des Vertrags und der zunehmende Einfluss des Landes verhalfen ihm später zur Hegemonialstellung in Europa.
Auch die deutschen Fürstentümer Mecklenburg-Schwerin, Braunschweig-Lüneburg und Brandenburg, die die siegreichen Länder unterstützten, erhielten Vorteile – sie konnten ihren Besitz durch die Annexion säkularisierter Bistümer und Klöster erweitern. Durch diesen Vertrag wurde die Lausitz an Sachsen angegliedert und die Oberpfalz kam zu Bayern. Auch der Kurfürst von Brandenburg erhielt riesige Ländereien in seinen Besitz, auf denen später Preußen entstand.
Was hat diese Welt den Deutschen gebracht?
Die Bedingungen des Westfälischen Friedens führten dazu, dass der deutsche Kaiser einen erheblichen Teil seiner früheren Rechte verlor. Gleichzeitig wurden die deutschen Fürsten vom römischen Herrscher unabhängig und konnten eine eigenständige Außen- und Innenpolitik betreiben. So konnten sie beispielsweise an der Entscheidungsfindung über den Kriegsausbruch und den Friedensschluss mitwirken, ihre Abteilung war für die Festsetzung der Steuerhöhe zuständig und die Verabschiedung von Gesetzen im Römischen Reich hing maßgeblich von ihnen ab.
Apanagefürsten konnten auch Verträge mit anderen Staaten abschließen. Das einzige, was ihnen nicht zur Verfügung stand, war der Abschluss von Bündnissen mit anderen Mächten gegen den Herrscher des Römischen Reiches. Modern ausgedrückt wurden die deutschen Apanagefürsten nach der Unterzeichnung dieses Vertrags zu Völkerrechtssubjekten und konnten aktiv am politischen Leben Europas teilnehmen. Die Stärkung ihrer Positionen trug zur Bildung der föderalen Struktur des modernen Deutschlands bei.
Religiöses Leben nach 1648
Was den religiösen Bereich betrifft, so waren Katholiken, Calvinisten und Lutheraner in Deutschland durch den Westfälischen Frieden gleichberechtigt und wurden in den 20er Jahren des 17. Jahrhunderts ebenfalls legalisiert. Von nun an konnten die Wähler ihre Untertanen nicht mehr über deren Religionszugehörigkeit bestimmen. Darüber hinaus erkannte Spanien im Westfälischen Frieden die Unabhängigkeit Hollands an. Erinnern wir uns daran, dass die Befreiungsbewegung in diesem Land mit einem Protest gegen das katholische Spanien begann. Im Wesentlichen legitimierte dieser Vertrag die politische Zersplitterung Deutschlands und beendete die imperiale Geschichte dieser Macht.
So stärkte der Westfälische Frieden die Macht Frankreichs erheblich und befreite es von seinem Hauptkonkurrenten Spanien, das unter allen europäischen Staaten die erste Rolle beanspruchte.
Eine weitere wichtige Funktion dieses Vertrags, über die Historiker sprechen: Er war die Grundlage für alle nachfolgenden europäischen Abkommen bis zum 18. Jahrhundert, als die Franzosen im Westfälischen Frieden die Unabhängigkeit der nördlichen Niederlande anerkannten. Die Schweizer Union hat auch internationale rechtliche Anerkennung erhalten.
Bedeutung des Westfälischen Friedens
Daher wird dieser Vertrag als das Ereignis bezeichnet, das den Beginn der modernen Weltordnung markierte, die die Präsenz von Nationalstaaten in der Welt und die Anwendung bestimmter Grundsätze des Völkerrechts vorsieht. Das Prinzip des politischen Gleichgewichts entwickelte sich wahrscheinlich gerade durch die Entstehung der Bestimmungen des Westfälischen Friedens. Seitdem ist die Tradition entstanden, komplexe territoriale, rechtliche und religiöse Probleme in den Beziehungen zwischen zwei oder mehr Staaten mithilfe der Intervention anderer starker und einflussreicher europäischer Mächte zu lösen.
Die Bedeutung des 30-jährigen Krieges für die Entstehung des heutigen Rechtssystems
Der Begriff „Westfälisches System“, der sich auf den Bereich des Weltrechts bezieht und nach 1648 auftauchte, bedeutet die Gewährleistung der Souveränität eines Staates auf seinem Rechtsgebiet. Bis ins 19. Jahrhundert bestimmten die Vertragsnormen und die Bedingungen des Westfälischen Friedens maßgeblich die Gesetze
Nach Inkrafttreten des Abkommens wurden insbesondere die Rechte des reformierten Christentums gegenüber dem traditionellen römisch-katholischen Christentum gestärkt, was aus kulturwissenschaftlicher Sicht wichtig ist. Zwar stellen viele Wissenschaftler gewisse Mängel in den Bestimmungen fest, nach denen die Einwohner Deutschlands nach der Unterzeichnung des Vertrags leben sollten. Dadurch wurden sie gezwungen, sich zu der vom Herrscher gewählten Religion zu bekennen, das heißt, es gab im Wesentlichen noch keine Religionsfreiheit. Doch trotz aller Mängel war der Westfälische Frieden tatsächlich der erste (und erfolgreiche) Versuch, ein System des Völkerrechts zu schaffen.
Westfälischer Frieden
Der Westfälische Frieden gilt in unserer Zeit allgemein als erster Schritt zur Umsetzung eines neuen Konzepts der internationalen Ordnung, das sich anschließend in der ganzen Welt verbreitete. Allerdings waren die Menschen, die zusammenkamen, um über den Frieden zu verhandeln, viel mehr an langfristigen Aussichten interessiert, sondern an Protokoll und Status.
Als sich Vertreter des Heiligen Römischen Reiches und seiner beiden Hauptgegner Frankreich und Schweden allgemein auf die Einberufung einer Friedenskonferenz einigten, hatte der Konflikt bereits 23 Jahre gedauert. Und es vergingen noch zwei weitere kampfreiche Jahre, bis sich die Friedensdelegationen endlich trafen; wobei jede Seite Zeit damit verbringt, die Beziehungen zu Verbündeten zu stärken und kontroverse interne Probleme zu lösen.
Im Gegensatz zu anderen bahnbrechenden Abkommen wie dem Wiener Kongress von 1814–1815 oder dem Versailler Vertrag von 1919 wurde der Westfälische Frieden nicht im Rahmen einer einzigen Friedenskonferenz formalisiert; und die Atmosphäre der Verhandlungen selbst entsprach nicht wirklich der typischen Idee solcher Konferenzen – Staatsmänner versammeln sich und diskutieren Probleme der Weltordnung. Wie in einem Spiegel spiegelte sich die große Zahl der Teilnehmer des Krieges wider, der ganz Europa von Spanien bis Schweden erfasste. Der Frieden wurde auf der Grundlage zahlreicher Einzelabkommen geschlossen, die in zwei kleinen westfälischen Städten unterzeichnet wurden. Vertreter der katholischen Mächte, darunter 178 Abgeordnete aus Staaten des Heiligen Römischen Reiches, versammelten sich in der katholischen Stadt Münster. Protestantische Delegierte trafen sich in der lutherisch-katholischen Stadt Osnabrück, etwa dreißig Meilen von Münster entfernt. 235 offizielle Gesandte und ihre Gefolgsleute besetzten jeden verfügbaren Raum in beiden Städten, von denen keiner jemals als geeigneter Ort für eine Großveranstaltung, geschweige denn für einen Kongress von Vertretern europäischer Mächte, angesehen worden war. Der Schweizer Gesandte „saß über der Weberei in einem Raum, der nach Wurst und Fischöl stank“, und die bayerische Delegation kämpfte darum, achtzehn Betten für die neunundzwanzig Personen zu sichern, aus denen sie bestand. In Ermangelung eines autorisierten Konferenzvorsitzenden oder Vermittlers und ohne Plenarsitzungen trafen sich die Delegierten, wo und wann immer es nötig war, und gingen in die neutrale Zone zwischen den beiden Städten, um sich auf Bedingungen zu einigen, und hielten manchmal informelle Zusammenkünfte in Tavernen ab. Einige Großmächte fanden es möglich, ihre Vertreter in beiden Städten zu stationieren. Unterdessen gingen die Kämpfe trotz der Verhandlungen weiter, und die militärische Dynamik hatte zweifellos Einfluss auf die Konferenz.
Die meisten Delegierten kamen mit sehr praktischen Anweisungen zur Konferenz, die auf strategischen Interessen basierten. Laut äußerten sie hochtrabende, fast identische Phrasen über die Erreichung von „Frieden zum Wohle der Christenheit“, aber es wurde zu viel Blut vergossen, um die Verwirklichung dieses hochfliegenden Ziels durch doktrinäre oder politische Einheit sicherzustellen. Jeder verstand es sehr gut und ging davon aus, dass der Frieden – falls es einen gab – auf einem für die Konkurrenten akzeptablen Kräfteverhältnis zustande kommen würde.
Der Text des Westfälischen Friedens, der aus diesen äußerst vagen Diskussionen hervorging, ist vielleicht das am häufigsten zitierte diplomatische Dokument in der europäischen Geschichte, obwohl es tatsächlich keinen allgemeinen Text dieses Vertrags gibt. Und die Delegierten trafen sich nicht in einer allgemeinen Plenarsitzung, um es zu verabschieden. Dieser Frieden war das Ergebnis von drei ergänzenden Vereinbarungen, die separat unterzeichnet wurden verschiedene Zeiten und in verschiedenen Städten. Im Januar 1648 erkannte Spanien im Vertrag von Münster die Unabhängigkeit der niederländischen Republik an und beendete damit den etwa acht Jahrzehnte dauernden niederländischen Aufstand, dessen Ende mit dem Dreißigjährigen Krieg zusammenfiel. Im Oktober 1648 unterzeichneten zwei Delegiertenversammlungen, wiederum getrennt voneinander, Friedensverträge in Münster und Osnabrück, wobei sich die Bedingungen dieser Verträge sowie wichtige Bestimmungen überschnitten.
Beide großen multilateralen Verträge verkündeten die Absicht, „christlichen, universellen, unzerstörbaren, wahren und aufrichtigen Frieden und Freundschaft“ im Namen „der größeren Ehre Gottes und der Sicherheit christlicher Länder“ zu schließen. Die Kernbedingungen der Vereinbarungen unterschieden sich kaum von ähnlichen Artikeln in anderen Dokumenten dieser Zeit. Doch die Mechanismen, mit denen die vereinbarten Maßnahmen umgesetzt werden sollten, hatten in der europäischen Geschichte keine Vorbilder. Der Krieg zerstörte Ansprüche auf universelle oder gar konfessionelle Solidarität. Was als Konflikt zwischen Katholiken und Protestanten begann, entwickelte sich, insbesondere nach dem Vorgehen Frankreichs gegen das katholische Heilige Römische Reich, zu einer Reihe listiger Intrigen und widersprüchlicher Allianzen. Man kann erhebliche Ähnlichkeiten mit dem Nahost-Brand unserer Tage feststellen: Religiöse Parolen und Solidaritätsaufrufe dienten der Motivation, religiöse Interessen wurden jedoch oft ignoriert, da in erster Linie geopolitische Interessen berücksichtigt wurden – und auch einfach die Ambitionen Einzelner prominente Persönlichkeiten. Jede Partei erlebte in der einen oder anderen Phase des Krieges den Verrat ihrer „natürlichen“ Verbündeten; Niemand unterzeichnete Verträge in dem illusorischen Glauben, dass er etwas anderes tat, als seine eigenen Interessen und sein eigenes Ansehen zu verteidigen.
Paradoxerweise ermöglichten allgemeine Erschöpfung und Zynismus den Delegierten, praktische Maßnahmen zur Beendigung eines bestimmten Krieges in Formulierungen der Weltordnung umzuwandeln. Nach Dutzenden von Treffen, bei denen kampferprobte Kämpfer zusammenkamen, um die mit Waffengewalt errungenen Erfolge zu festigen, verschwanden die früheren Formen der hierarchischen Ordnung stillschweigend. Die „radikale“ Gleichheit souveräner Staaten wurde etabliert, unabhängig von ihrer Macht oder Regierungsform. Neue Akteure auf der europäischen Bühne, wie Schweden und die Niederländische Republik, galten als protokollarisch gleichgestellt mit so angesehenen Großmächten wie Frankreich und Österreich. Alle Monarchen wurden „Majestäten“ genannt, alle Botschafter „Exzellenzen“. Der Wunsch nach Gleichheit ging so weit, dass die Delegationen, die absolute Gleichheit anstrebten, auf die Idee kamen, den Verhandlungsort jeweils durch eine eigene Tür zu betreten (was ein Aufschneiden der Türen je nach Teilnehmerzahl erforderte) und zu Fuß dorthin gingen Damit niemand in seinem Stolz Schaden nimmt, müssen sie ihre Plätze im gleichen Tempo einnehmen, denn sonst müsste einer, der schneller geht, auf einen anderen warten, der langsamer geht.
Der Westfälische Frieden war ein Wendepunkt in der Geschichte der Nationen, weil seine Bedingungen sowohl äußerst einfach als auch allumfassend waren. Von nun an war es der Nationalstaat und nicht ein Imperium, eine Dynastie oder eine religiöse Konfession, der als „Baustein“ der europäischen Weltordnung anerkannt wurde. Das Konzept der staatlichen Souveränität wurde entwickelt. Das Recht jedes Unterzeichnerlandes, seine eigene interne Struktur und religiöse Orientierung zu etablieren, ohne Angst vor Einmischung von Nachbarn, wurde formell verankert, und zusätzliche Bedingungen bestätigten, dass religiöse Minderheiten das Recht hatten, ihren Glauben auszuüben und keine erzwungene, erzwungene Konvertierung mehr zu fürchten. Natürlich hielten die Verträge die unmittelbaren Bedürfnisse der betroffenen Parteien fest, sie bildeten aber auch die Grundsätze des Systems der „internationalen Beziehungen“, das aus dem allgemeinen Wunsch entstand, die Wiederholung eines totalen Krieges auf dem Kontinent zu vermeiden. Die Praxis des diplomatischen Austauschs, einschließlich der dauerhaften Unterbringung von Botschaften in den Hauptstädten anderer Staaten (bis dahin griffen nur die Venezianer auf eine solche Praxis zurück), wurde zu einem Ergebnis des Westfälischen Friedens; Es wurde davon ausgegangen, dass dies eine bessere Lösung zwischenstaatlicher Widersprüche ermöglichen und friedliche Methoden zur Konfliktlösung fördern würde. Es wurde vorgeschlagen, weiterhin Konferenzen und Konsultationen nach westfälischem Vorbild abzuhalten, um Streitigkeiten zu regeln, ohne dass es zu bewaffneten Auseinandersetzungen kommt. Das während des Krieges von europäischen Rechtsgrößen wie Hugo de Groot (Grotius) entwickelte Völkerrecht wurde so interpretiert, dass es eine Erweiterung des Raums vereinbarter Doktrinen mit dem Ziel der Erreichung von Harmonie beinhaltete, wobei die Westfälischen Verträge die Grundlage bildeten.
Der Kern dieses Systems und der Grund für seine weite Verbreitung bestand darin, dass die darin verankerten Bedingungen prozeduraler Natur waren und nicht vom Typ „hier und jetzt“. Wenn ein Staat diese Grundforderungen akzeptiert, wird er als Mitglied der internationalen Gemeinschaft anerkannt und behält seine eigene Kultur, Autorität, Religion und Innenpolitik, wird aber durch das internationale System vor Einmischung von außen geschützt. Das Ideal der imperialen oder religiösen Einheit – die Grundlage der Weltordnung in Europa und den meisten anderen Regionen – implizierte, dass nur ein Machtzentrum als völlig legitim angesehen werden konnte. Das westfälische Konzept ging von einer Vielzahl solcher Zentren aus und bezog verschiedene Länder so ein, wie sie waren, in eine gemeinsame Suche nach Ordnung. Bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts hatte sich dieses internationale System auf allen Kontinenten etabliert – und ist bis heute die Grundlage der internationalen Ordnung, die wir heute sehen.
Der Westfälische Frieden legte weder die Ausrichtung der gegnerischen Bündnisse fest, noch bildete er eine dauerhafte gesamteuropäische politische Struktur. Mit dem Verlust der Stellung der Einheitskirche als Hauptquelle der Legitimität und der Schwächung der Stellung des Kaisers des Heiligen Römischen Reiches war der Ordnungsbegriff in Europa ein Kräftegleichgewicht, das per Definition ideologische Neutralität und Anpassungsfähigkeit implizierte sich ändernde Umstände. Der britische Staatsmann Lord Palmerston aus dem 19. Jahrhundert drückte das Grundprinzip dieses Friedens wie folgt aus: „Wir haben keine ewigen Verbündeten und keine ewigen Feinde. Unsere Interessen sind ewig und beständig, und unsere Pflicht ist es, diesen Interessen zu folgen.“ Auf die Frage, diese Interessen konkreter in Form einer offiziellen „Außenpolitik“ zu formulieren, antwortete der gefeierte Apologet der britischen Macht: „Wenn die Leute mich fragen ... was Politik ist, ist die einzige Antwort, dass wir beabsichtigen, das zu tun, was scheint.“ Am besten ist es in jedem Einzelfall, wenn er auftritt, und dabei die Interessen unseres Landes als Leitprinzip zu nehmen.“ (Natürlich funktionierte dieser täuschend einfache Aufbau für Großbritannien teilweise, weil seine herrschende Klasse ein gemeinsames, fast intuitives Verständnis der Interessen des Landes hatte.)
Heutzutage wird dem westfälischen System oft zynische Manipulation vorgeworfen: Es handele sich dabei um die Machenschaften einer Regierung, die ethischen Erwägungen gegenüber gleichgültig sei. Dennoch stellte die durch den Westfälischen Frieden geschaffene Struktur den ersten Versuch dar, eine internationale Ordnung auf der Grundlage vereinbarter Regeln und Beschränkungen zu institutionalisieren, die die Koexistenz mehrerer Machtzentren und nicht die Dominanz eines einzelnen Landes rechtfertigte. Die Konzepte der Staatsräson und der „nationalen Interessen“ wurden der Öffentlichkeit bekannt und hinter ihnen verbargen sich nicht die Ambitionen der Machthaber, sondern der Wunsch nach Rationalisierung, um den Absolutismus einzuschränken. In ganz Europa werden seit Generationen Kriege im Namen universeller (und widersprüchlicher) moralischer Forderungen geführt; Schließlich entfesselten die Propheten und Eroberer einen umfassenden Krieg, um persönliche, dynastische, kaiserliche und religiöse Ansprüche zu befriedigen. Das theoretisch logische und vorhersehbare Zusammenspiel staatlicher Interessen sollte das auf dem Kontinent herrschende Chaos überwinden. Lokale Kriege aus „kalkulierbaren“ Gründen lösten die Ära des siegreichen Universalismus mit seinen erzwungenen Vertreibungen, Konvertierungen und dem allgemeinen Krieg ab, der die Zivilbevölkerung verschlang.
Trotz all seiner Mängel wurde das System des Kräftegleichgewichts im Vergleich zu den Schrecken der Religionskriege als Fortschritt angesehen. Doch wie stellt man dieses Machtgleichgewicht her? Theoretisch basierte es auf der Realität; Daher sollten alle Akteure auf der europäischen Bühne dies gleich wahrnehmen. Aber jede Gesellschaft hat ihre eigene Struktur, Kultur und Geschichte und ist immer wieder davon überzeugt, dass die Elemente der Macht, egal wie objektiv sie auch sein mögen, in ständiger Bewegung sind. Daher musste das Kräfteverhältnis von Zeit zu Zeit „kalibriert“ werden. So entstanden Kriege, deren Ausmaß durch das Kräfteverhältnis begrenzt wurde.
Vor mehr als dreihundertsechzig Jahren ereignete sich in ganz Europa, müde von der langen, blutigen Konfrontation zwischen Ländern, ein Ereignis, das nicht nur die letzten Funken des Krieges löschte, sondern auch den Kontinent in vielerlei Hinsicht bestimmte. Die Rede ist vom Westfälischen Frieden. Der Vertrag erhielt seinen Namen, weil er 1648 in zwei deutschen Städten – Osnabrück und Münster – geschlossen wurde. Beide gehörten zum westfälischen Gebiet. Das Format eines solchen multilateralen Vertrags wurde vor sieben Jahren, im Jahr 1641, in der Stadt Hamburg diskutiert. Ab diesem Jahr wurden Verhandlungen geführt, bei denen der Krieg nicht aufhörte. Es endete erst mit der Annahme des Westfälischen Friedens durch alle Parteien. Es wurden Verhandlungen zwischen den kaiserlichen Botschaftern und den Franzosen – in Münster – und den schwedischen Botschaftern und kaiserlichen Beamten – in der Stadt Osnabrück geführt.
Der Westfälische Frieden war sein Ende und zeichnet sich dadurch aus, dass erstmals fast alle europäischen Länder, darunter auch Russland, daran teilnahmen. Eine Ausnahme bildete die Schweiz. Es begann als Konfrontation zwischen Vertretern der beiden damals wichtigsten europäischen Religionen – dem von Rom unterstützten Katholizismus und dem „ketzerischen“ Protestantismus – und endete als Widerstand gegen die Macht
Der Westfälische Frieden zeichnete sich dadurch aus, dass seine Verabschiedung die Einberufung praktisch des ersten gesamteuropäischen Kongresses erforderte. Dabei erhielten die Protestanten das, wovon sie zuvor geträumt hatten: Gleichberechtigung mit den Katholiken, was dank des Prinzips der religiösen Toleranz möglich wurde. Dadurch ist der religiöse und interreligiöse Faktor in den Beziehungen zwischen Staaten geschwächt. Der Grundsatz „Wessen Land ist sein Glaube“, der zur Ursache von Kriegen zwischen Staaten unterschiedlichen Glaubens wurde, wurde abgeschafft. Darüber hinaus wurden die hierarchischen europäischen Oberhäupter abgeschafft, nach denen der deutsche Kaiser die führende Rolle spielte und die Könige ihm untergeordnet waren. Dies wurde durch das Prinzip der Staatssouveränität ersetzt. Jeder der Könige erhielt die gleichen Rechte wie der Kaiser von Deutschland. Von hier aus entsteht die neue europäische Ordnung. Es muss gesagt werden, dass der Westfälische Frieden genau die Probleme und Widersprüche vollständig gelöst hat, die zur Ursache des langen Dreißigjährigen Krieges wurden.
Für das bis dahin mächtige Europa, das sich in der Mitte befand, war dieses Abkommen jedoch fatal. Der Kaiser dieses Staatsverbandes war nicht mehr die Person Nummer eins in Europa, und die Könige der Nachbarländer erhielten das Recht, ohne seine Zustimmung Geschäfte zu tätigen und Bündnisse einzugehen, mit der einzigen Einschränkung – „nicht zum Nachteil der Interessen der.“ Kaiser." Tatsächlich wurde dessen Macht in ganz Europa, außer in Deutschland, abgeschafft. Darüber hinaus verlor das von ihm direkt regierte Land eine Reihe von Territorien und wurde bald in viele Länder zersplittert, da eine solche Teilung auch im Westfälischen Frieden vorgesehen war. Schließlich erhielten nicht nur Könige, sondern auch kaiserliche Beamte das Recht, nach eigenem Ermessen zu regieren und Bündnisse untereinander einzugehen. Tatsächlich wurde das Land in kleine unabhängige Fürstentümer zersplittert, die Macht des Kaisers wurde geebnet und die fürstliche Tyrannei praktisch legalisiert. Im Laufe der Zeit verfügte jedes der kleinen Fürstentümer über eine eigene Währung, was zu Problemen beim Handel zwischen ihnen führte staatliche Stellen. Die Einheit Deutschlands wurde erst Ende des 19. Jahrhunderts zerstört und wiederhergestellt. Die Städte Verden, Wismar und Bremen sowie die Odermündung und ein großer Teil Pommerns gelangten in den Besitz der schwedischen Krone. Darüber hinaus erlangte die Schweiz die vollständige Unabhängigkeit.
Der Westfälische Frieden wurde zur Grundlage für die überwiegende Mehrheit aller nachfolgenden Friedensverträge, nicht nur zwischen europäischen Ländern. Es ist unwahrscheinlich, dass ein anderes Abkommen so schwerwiegende Auswirkungen auf das politische System Europas und vieler anderer Länder hatte. Das westfälische Weltmodell kann als ein System von Beziehungen zwischen Ländern betrachtet werden, in dem die Objekte unabhängige Mächte sind (und die Souveränität für den Staat entscheidend ist, nicht für den Herrscher), und als ein System der Weltordnung, in dem die Akteure unabhängig sind Länder.
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